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14.
人间业障重如山，
逃也逃不掉。
要用惭愧心活着，
要用感恩心生活，
你就不会走偏差。
点击查看 ☞ 原文开示 ---20211030师父每日白话佛法
15.
20161224 吉隆坡
慈悲帮助别人却被利用是否是前世业力感召
(同修)问： 在师父在《白话佛法学菩萨的全智全德》中开示，有慈悲心的人，他一定不会愚痴。日常生活中，佛友慈悲心重，好心帮助别人，却被别人利用或伤害，这位佛友是否不是愚痴认不清好人或坏人，而是被前世的业力和恶缘所感召？请师父慈悲开示。
(师父)答： 你今天有慈悲心去帮助别人，有可能是动了你的前世因果。你被他骗也是在还债，只是分主动地还债和被动地还债。这种就是主动还债，你今世把上辈子的债还清楚了，你傻吗？你一点不傻。
早点还清债，以后早点上去，无债一身轻
(同修)问： （如果度这位佛友，还要继续跟进吗？他骗人家）
(师父)答： 骗人就不要了，因为你还清了就不要再去度了，再度的话你还会跟他好起来，因为他继续会骗你。
你们过去上当受骗，第一次当你们发现他骗人的时候，你不理他了，不理他之后，你只要再去跟他讲，你又会被他骗了。你们有没有感觉？
(同修)问： （有有有）
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16.
Wenda20141005B 12:34
多次阻碍参加法会说明业障太重
女听众 A(说)： 师父您好！您辛苦了！请问一下师父，我的姐姐她自身很努力，平时念经很精进，每天可以念 5到7张，甚至8张小房子，这样拼命念经，放生也是一直放的，也是做了很多功德，但是她的问题就是只要一到去参加法会的时候，甚至机票、酒店都订好了，突然就阻碍很大，最后都去不成。她非常难过，不知道除了自身阻碍的原因，还有其他什么原因导致她有这么大的阻碍呢？师父，她真的很努力的，她在我旁边，请师父开示一下。
台长 答： 业障啊，她的业障不让她接触台长，这种可能性完全有的，就是说她的业障不愿意离开她或者她的家里，这种一定要当心的。
不过你可以叫她再试试看，随着她不断地精进，下一次你可以叫她再申请申请看，应该没有什么大问题
听众姐姐接电话：
女听众 (说)： （好的，师父我错了，我做错很多事情，我一定会努力的）
台长 答： 业障啊，业障太重，听不懂啊？
女听众 (说)： （听得懂。师父，我一定好好修心，努力消自己的业障，一定要好好地修，师父我错了）
台长 答： 嗯，错了，我告诉你，错的事情多呢，你自己要好好地想一想，感情上不要这么乱来
女听众 (说)： （好的。我一直在忏悔，我知道自己做错了太多太多的事情 )
台长 答： 你一定要多忏悔，经常地忏悔，经常地会慈悲，菩萨才能接纳你，否则的话你这些业消不掉，你会越来越麻烦的
女听众 (说)： （师父，我一定会一定会努力的！我这辈子一定跟着您好好修，一定跟着观世音菩萨好好修 ......，我一定好好地忏悔的）
台长 答： 你记住啊，你要是不好好地忏悔的话，不把小房子念掉的话，你以后，第一得忧郁症，而且你现在一直妇科也不是太好
女听众 (说)： （对！）
台长 答： 因为你的内分泌一直失调，睡眠一直不好
女听众 (说)： （对，我知道的，我这个通宵的业障真的太大了）
台长 答： 嗯，好好改毛病啊，常忏悔啦
女听众 (说)： （师父我一定改的）
台长 答： 不能造业
女听众 (说)： （好的师父，我是不是要针对我的妇科一直念小房子？）
台长 答： 要，而且妇科不看好的话，你人会老得很快，你现在看上去的年龄已经比实际年龄要老很多了，你这个脸啊
女听众 (说)： （是的，我现在每天 7遍礼佛大忏悔文可以吗？）
台长 答： 可以，穿衣服不要穿得太暴露
女听众 (说)： （嗯）
台长 答： 整天地露大腿，师父都看到你的过去了女听众 (说)：（没有，我现在……）
台长 答： 我说你过去呀！
女听众 (说)： （对对对，师父，我以前做得很不好，以前做得都是错的，现在学佛了才知道自己以前有多差，多恶心）
台长 答： 知道就好了
女听众 (说)： （师父我一定会改的，师父您加持加持弟子，我下次一定去看您）
台长 答： 好啦，自己要当心啊，世界上什么事情一切随缘，不能太执著，过了就过了，不能一天到晚过不去
女听众 (说)： （好的。师父，我结婚……现在因为自己真的是功德、福气也不够，喜宴上面只能用荤的，现在酒店里面都是冰鲜的，不是活杀的，那是不是会好一点？）
台长 答： 会好一点，只能这样了。你这个人再结婚么你也要当心，你的老公信不信佛，这很重要
女听众 (说)： （我知道，就是婚姻上面我要特别当心，对吗？）
台长 答： 你要是老公不信佛嘛，你就等着吧。好了，我不想多讲了
女听众 (说)： （师父，这个我知道）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
17.
【广播讲座】功德心中长存 本性清净无碍 20140116
(节选)
修养本身是看不见的,但是懂得Fo法的人就会有修养!所以人本性 要干净， 要纯洁，如果一个人把自己的本性糟蹋了，本性之外的外性就会慢慢被业障所束裹起来。
然后慢慢就会让你心灵受到创伤。
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18.
【广播讲座】 常思己过，增福增慧，圆发三心| 20140213
(节选)
一个真正的人是活着有智慧的人。不是碰到事情就叫天喊地的人。这在佛学当中这叫悟境。
因为你有这个境界了，你才能开悟！因为你开悟了，你才会有这样的境界！
所以做人一定先要有悟性，然后才会得到这个境界。这个是什么境界呢？这是一个公正无私的心，无障无碍的心，要发菩提心的心，就是无私地帮助别人，公正的不偏不倚，无障碍就是没有障碍，想做什么就做什么，离开私心。
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19.
Wenda20141019A 1:04:05
小房子质量好身体诸多疾患痊愈
男听众(说)： 第三个梦，我一直怀疑我自己念小房子质量不好，年纪大了可能念得不好。我在观世音菩萨面前说：能够给我托梦，我的小房子质量到底好不好？后来就做梦了，做梦就有人跟我换小房子，说五张换我一张小房子，我说“不换不换”；他说“七张换你一张小房子”，我说“也不换”，他说“为什么不换”，我说“我的小房子你看掉下来，在台子上的玻璃板上有金子的声音，你把你的小房子掉下来，轻飘飘的飘下来，那我不跟你换”。他说买我小房子，我说：“不卖，小房子的经文都是菩萨的梵语，我不能卖的。”我不肯卖。
台长答： 这说明观世音菩萨告诉你，你念的小房子质量好
男听众(说)： （对，质量很好，所以我念小房子我发现我的毛病好得很快，我的前列腺炎以前很厉害要吃进口的药，医生说以后可能变成前列腺癌，我到现在小便好了，药也不吃了，小便也正常了。食道反流，晚上睡觉胃里面总是反流到嘴巴里、到气管里，咳嗽，引起肺炎，现在食道反流也好了）
台长答： 我告诉你呀，你本来应该下去的，就是菩萨救了你了
男听众(说)： （对，所以念经的时候不能乱想，念小房子的时候不要贪多、保证质量，念一张就是一张。我一天念一到两张，最多就是三张，因为我念27遍大悲咒49遍心经，我要多念5遍、10遍，保证里面不要有错，不能念错、漏字。每一个经文都要多念，所以念小房子要保证质量，不能够马马虎虎念）
台长答： 太好了！老伯伯你今天的反馈功德无量！我要叫他们记录下来，好好地去法布施呀！现在那些人真不知道自己在干什么，你看看在人间做坏事下去全部要受报的
男听众(说)： （对啊。我们做人、老百姓要向雷锋学习，要不断地为人民服务。这样的话家庭也会和睦，邻居关系就好了，社会就和谐了，世界就和平了，就不会动乱，就稳定了。干部也要学，榜样就是焦裕禄同志）
台长答： 就是说不管做人、做什么都要像菩萨一样要大公无私，为别人、不能为自己。现在学佛人就是要学做人，你人做得不好怎么能够成佛啊？
男听众(说)： （对）
台长答： 谢谢你的反馈，如果有这种类似的、把你带到地府去叫你上来跟大家讲话，你一定要告诉大家的。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
20.
Shuohua20141017 01:05
梦到同修脸发青；度人不要执著
女听众(说)： 我梦见在法会时期酒店电梯旁边看到有两位保镖扶着台长上楼休息，意念是台长在酒店游泳池旁的椅子上休息，不小心睡着了，所以台长走路时好像刚睡醒似的。到了电梯前您突然伸手和我握手，台长您的手特别柔软，就像别的同修所说的一样。可是奇怪的是，台长当您握我的手时，您就变成了一位高高的洋人。然后我就看到了小于师兄，他还拿着他的笔记本站在了电梯前，我问了他A同修在哪里，他说在楼上。
然后他又说B同修脸变青不是很好。我当时感觉那位同修身上有灵性，可是我并没有和小于师兄提到B同修。这位B同修平时很少做梦，最近有其他同修时不时梦到这位同修，比如这位同修流产的孩子，我妈妈还梦到和这位同修在法会做义工的情形，我梦见她脸变青。为什么同修到其他同修梦里？这位同修每星期六、日都去观音堂做义工、到菜市场派师父光碟弘法，也带一些重病同修去放生。请问台长，这位同修是不是背业了？需要注意什么？
台长答： 这位同修现在很努力，实际上她很努力一定是在消业。你刚刚说大家都梦到她干吗？
女听众(说)： （梦见她流产的孩子）
台长答： 那就是她本身自己身上有打胎的孩子，孩子要超度的，那可能是她上辈子的。她现在是不是年纪很轻的？结过婚没有了？
女听众： （44岁）
台长答： 哦，那结过婚，那她自己今生也有打胎的孩子，你问她有没有掉过孩子就知道了
女听众(说)： （哦。这位同修明年46岁，她脸变青需要注意什么呢？）
台长答： 脸变青了，发青了，帮人家背业了这个
女听众(说)： （哦，她需要注意什么呢？）
台长答： 就是不要太执著去度人。度到人，人家相信了就可以了，度了人家不相信就不要再盯着人家了。听得懂吗？
女听众(说)： （听得懂。她就是不要执著就可以了？）
台长答： 对了，不要执著呀，执著不行的呀。明白吗？
女听众(说)： （明白）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
21.
白视 第1集《起心动念即是业》
(节选)
佛想过什么?佛只想:
怎样来救度众生?
怎样来施舍予别人?
怎样能够让每个人
心灵充满智慧和般若?
佛菩萨每天就是想着
怎样帮助别人、方便众生。
点击查看 ☞ 原文开示 ---白视第1集：起心动念即是业 | 20200221
22.
20161107 新西兰·奥克兰
(节选)
改是你的福气，不改是你倒霉。
倒霉是什么 ?倒霉就是自己找的,很多人“我痛苦啊!我难过!我想不通啊!”一辈子就是想不通，最后得到的结果是什么?伤害自己!
有智慧的人碰到事情马上解决，马上承认错误，马上忏悔。
---20161107新西兰·奥克兰机场开示
23.
白话3-43《弟子应注意的“身口意”（二）》
(节选)
跟着师父修，要彻底改。
点击查看 ☞ 原文开示 ---白话3-43《弟子应注意的“身口意”（二）》
24.
每日佛言佛语 2021.04.25
《破迷开悟》
当你明白这个世界上，谁都管不了谁，就连你自己都无法把握自己生命和生活的时候，你就懂得了必须要远离“执著”和“颠倒梦想”。
理智和智慧是兄弟。
善良和慈悲是姐妹。
好人和好事是双胞胎。
一个有理智的人，他一定会有智慧。
一个善良的人，他一定会慈悲。
因为只有好人才会做好事。
善良是草，慈悲是根。
理智是砖，智慧是梁。
在人间你需要拥有一双火眼金睛，你才能看得穿，放得下，看破红尘。
智慧法眼看红尘，
红尘苦乐非是真。
无常因缘难两全，
缘来缘去且随缘。
众生在苦中取乐，智者在苦中开悟。
悟性是由觉开始，觉悟是由般若起。
常思己过，会增加智慧。常乐我净，会增加精进力。常忏悔，会增加慈悲力。常叹息，会失去意志。常愚痴，会失去智慧。常精进，才能破迷开悟，离苦得乐。
我相就在我心中，去除我相变无相。
心中有菩萨，早日见菩提。
心中无菩萨，菩提变烦恼。
恒长的放生是一颗慈悲的心，
恒长的念经是一颗忏悔的心，
恒长的拜佛是一颗虔诚的心，
恒长的弘法那叫广发菩提心。
心中有佛观自在，
心中无佛贪欲害。
佛在心中常生智，
佛离心中常生痴。
管住八识田中的杂念，制止无明业障现前。
当业障现前，行为语言可能都不受思维的控制，造业不断，轮回不止。想出离就要找回自己的本性。
人每天活在幻想当中，碰到事情就活在无明和愚痴中。不离颠倒梦想，怎能成就菩提佛果。
在人间，烦恼一直在你心中轮回，无明一直在你心中造业，无常一直在你生命中显现。
没有正见的你，一切都是颠倒的。
点击查看 ☞ 原文开示 ---每日佛言佛语 2021.04.25《破迷开悟》
延伸内容：
2015年1月23日 马来西亚·槟城
如何对往世的恶 业 更有效地发出忏 悔心
问： 师父一再教导我们学佛人一定要怀有慈悲心，同时还要真诚地去忏悔自己所做过的错事。
今世的错事很容易生出忏 悔心，但前世造下的恶 业，很多同修在忏悔的时候
往往找不到感觉，生不出那份发自内心的忏悔心。
请问师父，针对这样的情况，如何才能最有效地挖出自己的忏悔心呢？
答： 比方说现在做错一件事情，今天我们伤害某个人了，回到家
“观世音菩萨，对不起，我伤害他了，我忏悔”，
是有对象的，也就是说可以找到一个忏悔的根由。
那么过去生中的忏悔事情，你不知道做错什么了，就如很多人，我说“你前世做错事情”，他说“我没做错”，这就是道理。
所以，怎么样来让自己知道前世？首先要记住“要知前世因，今生受者是”，你今天在吃苦，你就知道你前世造的什么业了。
如果你今世眼睛看不见，你可能前世眼睛看了很多不该看的东西；
你今世受孩子的 业报，孩子对你怎么不好，你就知道你上辈子对父母亲是多么不孝。只要看看你今生受的苦，你就知道你上一辈子做了多少错事。
所以佛法说，要知来世，就是“今生作者是”；要知前世，就是“今生受者是”
也就是说，我们今天所有的痛苦都是有根有源的。希望大家在念礼佛大忏悔文的时候面对自己，
比方说“我今世财运不佳，怎么这么穷？——
一定是上辈子我布施不够，我没有好好帮助别人”，就忏悔这个。
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(2)
广播 讲座第二册 第21篇
《学佛妙法 净在其中》
所以，我们一定要坚持，学佛是一项长期的修为，犹如我们今天种下去的果实，就等待着明天的发芽、结果，这是不可能的。我们今天种下去的果实，它有一个成熟期，而这个成熟期就是我们现在在学佛，问题是我们怎么样让它能够很快地成为果实。举个简单例子：去年春天种下去的果，今年春天会有收获。当你去年的春天等到夏天还没有结果，秋天的时候你觉得怎么还没有结果，然后你在秋天就不相信了，就种下了不好的果了。那么等到今年的春天会有一些善果，但是等到今年的秋天，你得到的又是恶果。很多事情，我们所求是靠着大愿力的，如果这个大愿力不能坚持春夏秋冬一年，那么今年的春夏秋冬你也是得不到的。所以，我们毕生要坚持学佛，我们毕生要唯佛是念，我们毕生要念佛、要修心、要念经。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
点击查看 ☞ 原文开示 ---【广播讲座】学佛妙法 净在其中 20120122
延伸内容：
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1)
Wenda20200705 44:09
运用“三大法宝”，戴了快十年的眼镜居然摘下了
女听众 (说)： 我是在2019年7月的时候开始用“三大法宝”许愿、念经、放生针对我眼睛的业障，我戴眼镜快十年了，这次因为许了108张小房子、1008遍的往生咒、放生1080条鱼，第二天我就可以不要戴眼镜了！感恩菩萨！
台长答： 哎哟，这么厉害，说明你前世的功德很大，一求就灵的人就说明他的功德很大的
女听众 (说)： （以前求过几次，但是怎么都还是要依赖眼镜，但这次不知怎么，自从许愿了马上可以……）
台长答： 功德圆满
女听众 (说)：
台长答： 师父给你开示多少全部有加持的，我跟你说多少遍肯定有加持的
女听众 (说)：
台长答： 记住了，这个很好办，那个眼睛经常流眼泪，说明是你眼睛不好，视网膜里面有衰老现象，血脉运行不好，赶快点眼药水，注意眼睛的保养，做做眼保健操就会好了，这跟业障没关系的
女听众 (说)：
台长答： 眼睛跟肾脏有关系的，肾脏和肝都主眼的。护肝片的话要看你什么年龄了，你现在大概几岁了？四十几啊？
女听众 (说)：
台长答： 你吃点护肝片并不是一件坏事，如果你过去吃荤吃了很长时间，你去查下有没有脂肪肝，如果有脂肪肝的话以后就会肝硬化
女听众 (说)：
台长答： 对啊，没有关系的。肝主明目，就是眼睛，是有道理的。实际上肾脏也是的，你去看过去那些坏女人、坏男人这种邪淫太多了，他们的眼睛个个都不好的，听得懂吗？
女听众 (说)：
台长答： 前世，你今世很好
女听众 (说)：
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
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(3)
白话视频 第77集 20200523
《患得患失是障碍》
“放下屠刀，立地成佛”，放下屠刀不一定立地成佛，但是你放下屠刀，就有成佛的机会。老子曾经说过“慎终如始”，你谨慎地到最后，就像你开始时一样。“慎终如始”，就是告诉我们弟子，你把刚刚开始 的一切看作是人生的一个基础，你可以一直延续到最后。人有决心，有金刚心，有菩提心，都是始终如一，这就是老子曾说的“慎终如始”——谨慎地像开始一样。师父举个例子，比方说一个人到公司里从职员做到经理，一直把自己当成原来的职员一样，这个经理最后一定成功，因为他保持了原来的风格和态度，他保持了自己过去做普通职员的本色，即使他现在做着重要的CEO的位置，因为他的心中拥有了这些平凡的基础，他就懂得了前因后果，不会因为现在暂时的成功——CEO，就得意和满足，冲昏了自己的头脑。这就是不忘初心，才能方得始终。一个人活着，不管到什么位置，要始终保持开始的那个心，等待他的就是成功。因为你不自满，不骄傲，觉得很平凡，你就是慎终如始，则无败事——没有一件事情会失败的。这就是我们一定要学习的菩萨教导我们的“不忘初心，方得始终”的基本原理之一。
跟大家讲一个故事，在《杂譬喻经》里面记载的。这个故事不长，但是很有意义。
以前有一个杀羊的屠夫向阿阇世王祈求：“大王，如果有节会之际（就是比方说有过节，开什么大会），有要宰杀的旁生（羊、牛），请大王让我来宰杀。”
国王感到很奇怪，问道：“屠宰的事一般人都是不愿意做的，为什么你却愿意做这个屠宰的事啊？”
屠夫答道：“国王，往世我是一个以屠羊为生的穷人，我以屠羊的果报死后生于四天王天；天寿尽后，我转生到了人间，我又做了屠羊工作（又杀羊了）；人间命终之后又转生于忉利天……这样，我往来天上人间已经有六次了。因为我屠羊的功德，我依次在六欲天享受了无尽的快乐，所以我现在还愿意当屠夫。”
屠夫说他有一世杀羊，然后他生于四天王天，就是天界，可享受了；然后他寿尽转生到人间，他又杀羊；杀了羊之后，他命终又转生到忉利天了。这个人杀羊都能到天界，所以他自己觉得他杀羊有功德，六上六下，无尽快乐，所以他还愿意这么做。
国王就说：“那你怎么知道这些因缘的？”
屠夫就答道：“我有宿命通。”
后来国王对这件事情耿耿于怀，他一定要去找到佛陀询问此事。
佛陀告诉国王：“他确实有宿命通。往昔他值遇过一位辟支佛，当时他对辟支佛产生了欢喜心，至心谛观，仰视其首，俯察其足。”佛陀告诉国王，这个人的确能看到他的过去，他过去曾经碰到一位辟支佛，他对这位佛产生了欢喜心，实际上就是恭敬礼拜，产生欢喜心，就是“我拜这位佛了”，拜他为师。“至心谛观”就是跟着他很用心地学；“仰视其首”就是很崇拜，“仰视”就是看佛在上、很崇拜；然后“俯察其足”就是恭敬礼拜，对着辟支佛低下头来，就是像看到脚一样。
“因为这个功德，他辗转于六欲天，从天界下生人间，还了知宿命（从天界投到人间了，他居然还有宿命通了）。但是这一生结束之后，就会堕落地狱，感受屠羊之罪，从地狱出来还要转生到羊中偿报（就是最后一生他会变成羊，而且他先要到地狱受报）。由于他的宿命通有限，他只能看到往昔转六欲天的事情，不知道更早以前他遇到辟支佛的事情，所以他误以为屠宰杀羊是升天的因。”
就是说，他过去拜佛拜师，学佛的那段经历太早，很早以前的他看不见（因为宿命通有长有短的，就像我们很多人的能力能量有大有小），他只能看到往昔转六欲天的事情，看不到曾经遇到辟支佛学佛的事情，他只看到他在天上，又到人间，到了人间杀羊，又回天上……实际上就是他的福报还没有报完，这就是他不知道因，佛陀就这么说。
这个故事就是告诉我们，我们如果以一般的神通去了解因果，我们只能一知半解，甚至可能比完全不了解因果的人更可怕。很多人不了解因果，一知半解。很多人说：“哎哟，我曾经看见你有一世是天上的菩萨。”你就以为你是菩萨了，你贡高我慢了，你都不知道你多少世之前是菩萨，可能已经多少世的轮回，你要看看你自己现在。这就是一知半解，所以比完全不了解因果的人更可怕。因为你知道了一点点的因果……就像这个屠夫一样，他了知的因果规律完全是错乱的，他以为杀羊就可以到天上。他杀羊可以往生天界，那么许多屠夫岂不比修行善法的人更容易得到快乐、上天？事实根本不是这样的，他没有看到他之前自己种的善因。师父举个人间的例子给大家听听，这个人在一个大公司、集团公司里顶层工作，叫他到一个单位里去做事情，他犯罪了——在这个单位里没做好事，结果还是在单位里给他一个领导的岗位，或者给他一个小老板的岗位。很多人就说：“为什么？他犯了错为什么还是领导？”你不知道他过去的果位，他是大集团公司里的总经理，所以他就算到了小工厂里（就是受报），但还是比那些没有修的人高。
这就是师父告诉你们的，一般人是无法看到全面的因果，最多只能看到其中的某一个片段。比如世间有人说：“不孝顺的人会遭到天打雷劈。”那么很多不孝顺的人到现在雷也没劈他，天也没打他，那你就觉得他是孝顺的吗？被雷劈的有吗？有，天打雷劈的人是有。但是很多人抽筋、生癌症，生了很多各种各样怪的癌症，是治不好的，他拉下去的报应，不就是跟天打雷劈一样吗？你不能片面地说，因为不孝顺就是天打雷劈。这就是菩萨告诉我们，因果，你知道的只是一个片段。
我们要时刻懂得，有时候很多人喜欢求神问卜，问未来的事情，问现在应该怎样去做，如果你问的这个人的地位或者他通灵的程度有限，他就告诉你他看到的某一个部分，你信以为真，你就将这有限的局限性奉为真理，最后他自己也被坑了，你也被坑了。这就是今天这个故事，这个屠夫自己因为有宿命通，他看得到他的过去，以为杀羊就能上天，你说他是不是愚昧？他没有看到他的过去曾经在佛的脚下恭敬礼拜。
佛陀在这个故事中提醒我们，学佛人不要随便相信一般人妄言的因果，我们自己也不要去断决因果，也不要去说“这个肯定是，那个肯定不是”“这样做会怎样，那样做会怎样”——你太过武断。就是师父刚刚跟大家讲的，“不孝顺天打雷劈”，真的劈死的有几个？很多人对自己父母亲很不好，杀父杀母，这种五逆大罪，很多人就是直接死亡——被车轧死或者车祸，那你不能片面地说，就等着他天打雷劈。所以有神通之人，也不能完全轻言因果，不能随随便便去讲因果的。很多人知道自己一点过去，嘴巴里随便讲讲，开开玩笑，这个不可以的。普通人就更应该注意，要当心。
我们学佛人就是应该知因懂果，好好地守戒。你懂得自己的过去，更要拥有自己未来的修行。你因为知道因果，更要知因懂果，更要畏因畏果，要害怕，你才不会走错路。希望大家一定要好好地学佛，好好地修心，一定要知道因果丝毫不爽。我们的业障就犹如鲨鱼一样，整天地咬住我们，你游泳的时候逃都逃不掉。所以不去造因，不会受到果。
所以希望大家该放的就要放下。在人间，越是不能放下的，就越容易失去。记住，越想抓住的，消失得越快；越想拥有的，经常不是属于你的；越想把握住的，经常已经失去了，你想把握住这件事情，这件事情就不是你的；越是看重的，越得不到（你们想想看，单位里很多人就是这样的，“我就想做这个科长、做这个处长”，拼命地跟上面讲“我想做，我想做”，最后就是不给你）；在人间越是在乎的事情，有时候越是抓不住，就是我们经常讲的“无心插柳柳成荫，有心栽花花不开”。
人生总以为满足无休止的欲望是对的，实际上不能永远无休止地有欲望，“我要这个，我要那个”，追寻着，患得患失，一会儿没有了，痛哭流涕；一会儿有了，又开心得不得了，这叫患得患失。只有懂得放下，才能把握当下。
所以师父希望你们，与其抱怨黑暗，不如点燃自己心中的明灯，去照亮黑暗。做人不要急躁，不要发牢骚，不要自己动不动就不能忍辱、不能精进，这样智慧会远离你而去。一定要让自己的心静下来，才能听到每一个心在动。把自己的心管好，把自己的念管好，你就清净无为，就慢慢地脱离人间的烦恼，这样的修心才叫精进修行。
好，今天就跟大家讲到这里，我们下次节目再见，谢谢大家。
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(4)
佛陀时代，有一老人听说出家修行能够离苦得乐、解脱自在，于是欢喜地前往精舍，希望皈依于佛陀座下。老人到了精舍，才知道佛陀早已出门行化，他心想：“虽然世尊不在，但听说佛弟子中，舍利弗尊者的智慧第一，我何不求他让我出家呢？”
当他见到尊者，满心欢喜地表明来意时，舍利弗也在默默观察此人的善根是否具足？尊者发现，这个人于此生乃至过去百千世中，都没有善根；再仔细推寻，这一劫乃至过去百千劫，竟然还是没有任何的善根福德……尊者深深地叹了一口气，说：“你的因缘还未具足，先回去修修福报吧！”
如此的结果，并没有息灭老人出家求道的热情，于是他又转而向其他比丘求助，希望能完成他的心愿。可是当比丘们听说连智慧第一的舍利弗尊者都婉拒他时，便说：“连舍利弗尊者都不度化你，肯定你有什么重大的过患，我们又怎能度你出家呢？你还是走吧！”
万念俱灰的老人，神情落寞地蹲在精舍门口，喃喃自语道：“福慧具足的佛陀啊，为何我的罪业如此深重？任何种姓不问尊卑皆可出家，为何独我福报浅薄，如此广大的佛门竟无我容身之地！这么苟活着，还有什么意义呢？”于是说了一首偈子：“犹如清净水，一切悉得饮，乃至旃陀罗，各皆得出家。如此佛法中，而不容受我，我是不调顺，当用是活为？”
此时，佛陀早已了然他的委屈，来到精舍门前，说了一首偈子：“一切种智身，大悲以为体，佛于三界中，觅诸受化子，犹如牛求犊，爱念无休息。”
泪眼朦胧之中，老人发现有一无比柔软的手，如轻抚爱子般地抚摩着他的头。眼前的身影，散发清净柔和的光芒，那正是众人爱敬的佛陀。佛陀慈悲地问道：“你为何在这哭泣呢？”
“我想要出家求道，但是比丘们皆不答应我的请求，说我因缘还未具足，所以我很难过。”
“其实每个人的因果业力都极为微细，只有证得一切种智的圣者才能了解全貌。是谁说你没有出家的因缘呢？”
这个人一听，立刻说：“是智慧第一的舍利弗尊者。”
佛陀安慰老人说：“你错怪舍利弗了，并不是他没有慈悲心、不肯度人，而是无量劫微细之事，纵使是舍利弗的智慧也无法穷尽啊！我也是经由累劫难行能行的修行实证，才能明了因果业力的微细奥妙。我所要寻找的就是像你这样信乐佛法之人，怎会让你过佛门而不入呢？”于是佛陀牵着老人的手走进精舍。
佛陀于众僧面前问舍利弗尊者：“舍利弗，为何你不愿让这位老人家出家呢？”
舍利弗回答：“佛陀，弟子观察其宿世因缘，发现他实在没有一点点善根呀！”
佛陀告诉舍利弗：“千万不要有如此的想法，因为此人的善根因缘是非常微细的，就好比埋藏在瓦砾砂石中的金矿一样，必须借由甚深禅定与智慧才能发现。”
于是，舍利弗尊者偏袒右肩，长跪合掌，祈请佛陀慈悲开示。佛陀告诉舍利弗：“这位老人的善根因缘十分微细，就连证到辟支弗果位的圣者都无法知晓。在久远劫前，有一个穷人到深山里捡柴，遇到老虎，惊慌恐怖之际，一声“南无佛！”脱口而出，这一声佛号便种下了未来解脱的种子。这个穷人就是今世的老人，因为善根种子成熟，所以他才有出家修行得解脱的因缘。”
接着，佛陀说了一首偈子：“唯见此称佛，以是为微细，因是尽苦际，如是为善哉。至心归命佛，必得至解脱，得是相似果，更无有及者。”
于是，老人在佛陀的座下出家修行，并且接受佛陀的亲自教化，经过不断的精进用功，终于证得阿罗汉果。
当知今生得成人身、得遇佛法、会善知识，都是因缘。所以要增长福德智慧，精进修行，道业才能成功
发表于 2026-4-22 04:17:54